(3) نعم تستحق المطلقة النفقة ولكن اليس "الإصلاح الحكيم" افضل؟
1- تستحق النفقة في عدة الطلقة الأولى والثانية ما لم تكن ناشزا
2- خروجها الى بيت ابيها دون رضا زوجها يعتبر نشوزا فلا تستحق نفقة
3- اذا طلقها ولم تخرج وان كانت ناشزا فكرمك لا يقبل قطع النفقة عنها
الحديث في مواضيع الخلاف ليس حديثا ترفيا يحسن فيه الفن اللغوي والثقافي ولا ذات صبغة مشوقة، وانما هو حديث يملأه الألم لما يتركه من اثار سلبية عائليا واجتماعيا ووطنيا حينما تتحول من حالة فردية الى ظاهرة وواقع اجتماعي، ولن ندرك نتائجها وخطرها الا بعد فترة خصوصا مع ضياع الأطفال وعدم استقرارهم النفسي، وهذا ما يدعونا الى التأكيد على وضع برامج تثقيفية وتربوية ووقائية او القيام بالإصلاح مع تقييم موضوعي للوضع بحكمة، مع تقييم ذوي الاختصاص فليس كل حالة يحسن استمرار العلاقة بينهما حتى تصبح عملية الإصلاح عملية قهرية دون دراسة جيدة،
ولعل أهمية وجود مركز للدراسات الاجتماعية يقوم به متخصصون لوضع البرامج التثقيفة والتربوية والوقائية.
ان قوة المؤثرين في قنوات التواصل لاسيما بائعي أوهام الحقوق والمساواة وكأن المعركة هي حرب بين رجل وامرأة وهؤلاء –للأسف- يشحنون نفسيات النساء فينسقن الى تلك الأصوات الرفيعة والمتعالية وما لا يلتفت اليه اغلب النساء اللاتي وقعن في شِباك اوهامهن هو بعد فوات الأوان.
نعم تعود بعض الزوجات بشروط معينة تزيل عنها هواجس الخلافات السابقة وتجدد الحياة بطريقة معتدلة ومعقولة وهو امر جيد لحل بعض الخلافات وإيجاد طرق لتسويتها، ولكن حذار من تشديد المواقف والتعنت فيها فان بعضها يبني حاجزا دائميا مع شريك حياتك فصناعة السعادة والمودة والمحبة والالفة هي افضل الصناعات لتوفير سُبل العيش الكريم بين الزوجين.
نعود لموضوع النفقة فهي واجبة على الرجل وحق للمرأة شرعا، ويجوز له قطعها اذا كانت الزوجة ناشزا أي غير مطيعة ومراعية لحقوقه الزوجية الخاصة وتخرج بدون اذنه، أي ان قطع النفقة مع النشوز حكم (جائز) وليس واجبا، وغالبا لا يتوجه الرجل الكريم لقطع نفقة زوجته مادامت معه وربما لم يقم بنفقتها حينما تترك بيته الى بيت ابيها لما فيه من غياب البيئة المناسبة ووجود التوتر بينهما، ويدخل الاهل في الوقوف مع ابنتهما لاشعارها بعزها،
ولعلي أكون عاطفيا اكثر فاقول ان امكنك مواصلة ما تعطيها من شهرية فاستمر فانه كرم منك ورسالة محبة ومودة لها، واياك والبخل والمحاسبة الدقيقة فان امرأة عشت معها كل تلك السنين لا يناسب الفراق بعداوة مستحكمة.
اليوم نحن بحاجة الى إيجاد عنوان جديد وهو "الإصلاح الحكيم" أي يكون بعد دراسة متانية مراعيا فيها نفسيات وأوضاع كليهما وساعود ان شاء الله للحديث عنه لاحقا.
اما اذا طُلقت فتستحق النفقة أيضا في عدة الطلاق الأولى والثانية ما لم تكن ناشزا – قبلا أيضا - وتسقط النفقة في الطلقة الثالثة لكونها بائنة الا ان تكون حاملا فيبقى حق النفقة الى ان تضع حملها.
يتبع...
تعليقات
إرسال تعليق